卡卡喵窩

行程：
        哲蚌寺-雪頓節曬大佛
        午餐玉包子
        下午甜茶館
        晚餐拉薩廚房
        夜宿西藏大廈

前面沒提過，我參加的這個團是雪頓團。雪頓是藏語的酸奶，酸奶在前面提過，就是優格，每到夏季天暖時節，百蟲驚蟄，為了不殺生驚擾這些小生物，僧人們會在寺中修行而不出寺活動，而一般平民百姓向僧人致意，特獻上酸奶供僧人食用，久了就形成了酸奶節，在藏曆七月初一起，西藏各地都會有各種慶祝雪頓節的活動，如哲蚌寺曬大佛、羅布林卡藏戲等，在拉薩還可見商店也會掛上慶祝雪頓節云云的促銷紅布條。簡言之，雪頓節看曬大佛就是我們此行的重頭戲之一。

這日清晨四點五十左右起床，在睡眼惺忪間拾掇行李，用過酒店早餐，約莫早上六點出發，六點四十左右即已抵達哲蚌寺山腳。雖然何sir之前提過如果能搭公交上去，省去大半上山路途最好，我們直到攔到包車(200rmb，一人10rmb)，穿過山路佈滿步行上山的藏民與觀光客，直衝到半山腰哲蚌寺的入口處，才真真切切的感覺到有多幸運。這裡要再提一下入口處的收費廁所，一次0.5rmb，沒門…><

從這天起，我們在西藏的導遊是白馬，他是講普通話帶著南京口音藏人，白馬是他的藏姓，據他說他是在南京大學唸書(似乎是博士)，專研藏族文化與歷史，為了完成學業，故兼差當導遊賺取學費。會詳細介紹白馬，不只因為他對藏族文史諸多詳細的解說，更是因為這一日從山腰上爬上看大佛的路途，幸虧有他，不知道有多少次上下坡是他幫忙拉撐夥伴們，還有幫我背那數公斤重的攝影包，否則我不會只有手掌些微擦傷(恐怕早就摔倒了)，否則我恐怕到達不了大佛的旁邊。

此處所指的大佛是哲蚌寺收藏的一幅寬20公尺、高30公尺的唐卡佛像，平日捲起收在哲蚌寺某殿內的一角，一年只有這一天會出來曬曬太陽露露臉，吸引無數藏民及觀光客來此朝拜。遠遠的，只見煙霧彌漫整座山頭，在成千上萬信徒間，包圍的就是這張巨畫，再更近看，可以看到佛畫上已有許多被信徒及觀光客祝禱後拋擲於其上的哈達，仔細看幾乎全都是白色哈達。還記得我是把我的綠色哈達丟在這裡的，只是丟擲力氣不夠，在畫邊緣就落了下來，讓一個婦人揀了去，我很慎重地懷疑，有多少沒拋上大佛的哈達，又被這樣揀來整理後再次當場販賣…

但在身體不堪負荷這樣的爬坡下，哈達有沒有被拋上大佛，以及多少人在大佛畫像後方用前額頂著佛像祈願，這些都不是我需要關心的。在清晨無風的哲蚌寺山頭，有多少從信徒們口中喃喃而出的信仰祝願，隨著滿天的小張五彩經紙飄散空中，數簇焚燒後的香煙，搖搖擺擺地散佈直到漫佈山腰形成像雲海的景象。往遠處看是層層疊疊由東面染成金黃的巍峨褐山；往下俯視，山腰處帳內上演著的藏戲，穿梭忙碌其間的紅衫僧人們；不遠處諸多盤距各小岩山頭，正企圖補捉這一切畫面的攝影人。寧靜的山頭遠景，與繁忙熱絡的近景相融。坐在唐卡大佛後方一角休憩喘息的同時，我只想將這一切眾人信仰凝聚而成的印象深刻烙印在腦海中。

從大佛以後就是下坡路程，因聽聞適逢活佛灌頂的難得機會，我們這群觀光客也跟著去湊熱鬧，為了要再多買哈達，還見到了僧人驅趕賣哈達的小販，原來這區的生意可是歸僧人管的。以前只在小說文字中見過活佛灌頂，本以為是真人活佛祈福祝禱，但實際上是活佛的佛像在側，由一僧人手持黃布包裹的物品，邊頌念邊對著信徒的頭輕點。再說回為了這輕輕一點，前面的苦頭可沒一個人少受，因為難得，所以想讓活佛灌頂的信徒也特別多，像我們這樣也跟著藏民擠在一起的觀光客似乎是少數，幸好有公安斥喝場控、維護制序，不然回想起那連壯漢都得隨著人群左搖右擺如水草般的情景，如果說會擠死人也不讓人意外。

好不容易我們全部的夥伴終於集合齊全，除了有人擦傷及阿國掉了鏡頭蓋小有損失外，夥伴們都通過生死關卡，前往下個目標哲蚌寺內。

因為前一天巴桑的喉嚨不適，說明的聲量較小，白馬為了補全我們不足的藏傳佛教格魯派的知識，扯著嗓門講了好多故事，三世佛(過去佛-阿彌陀佛，現在佛-釋迦牟尼佛，未來-佛彌勒佛)、三大法王(吐蕃時期松赞干布、赤松德贊、赤祖德赞)、蓮花生大師、宗喀巴大師…等等，甚至大雄寶殿內的木柱、裝飾、壁畫都朗朗上口，因為他講得太精采太引人入勝，到最後連不是我們團的遊客也湊過來一起聽。

出了哲蚌寺，因為下山等公交較耗時間，這回下山我們採用步行，邊走邊再次慶幸早上是搭車上來的…

午後一點三十抵達今晚下榻的新酒店—西藏大廈check in，午餐又是讓巴珠開車讓我們去吃玉包子，玉包子賣的多是小吃小菜，除了好吃的包子外，南瓜稀飯也是讓人回味再三的好吃…

用過午餐我們延著北京中路往東行，經過酷犛牛後白馬先行離去，由何sir另一個女性朋友帶領，一行人又延著北京東路八廓街的外圍繞，中間在雨中穿梭過小巷，大概走了1個小時的路，在下午四點十五分左右終於來到我們下午的目標—喝甜茶。

在路中跟白馬聊了一下，雖然他帶著南京口音的普通話讓我時而難以辨別，但深刻的記著他要跟我強調的是，八廓街不是許多漢人誤傳的八「角」街，大意是這是一個專有名詞，首先在大昭寺內就有個圈圈，圍著大昭寺而築的八廓街是更大的圈圈，然後還有更大的圈圈，就像同心圓一樣，大圈圈是更大圈圈中間的小圈圈，整個西藏就是在這樣的圈圈之中。回來後上網查了一下在這篇文章裡提到http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/tibet.news.cn/gdbb/2009-04/05/content_16163503.htm

「探訪拉薩四條“轉經道”：朗廓、八廓、孜廓、林廓：…光是拉薩城裏，就有三條古往今來的轉經道，它們分別是朗廓、八廓和林廓。轉經道分別為三個圓圈。第一個圈在大昭寺裏面，稱為‘朗廓’，也就是‘內圈’的意思；第二個圈圍繞大昭寺，稱為‘八廓’，意思是‘中圈’；第三個圈圍繞整個拉薩城，稱為‘林廓’，意思是‘外圈’。”《西藏研究》藏文版編輯部主編米瑪次仁則補充說：“除了上述三個圈以外，還有一個圈就是‘孜廓’，也就是圍繞著布達拉宮轉的圈。”沿著兩位專家的指引，記者走上了這四條轉經道，切實感受到了百姓們播撒在這些道路上的虔誠和希望，以及無數年來它們所積淀下的歷史文化。」對白馬所言有更深一層的認識。

喝甜茶似乎藏人早餐或午茶的習慣之一，甜茶就是我們慣喝的奶茶，相較於酥油茶是鹹口味，甜口味的奶茶就被稱為甜茶，一般藏人家裡是喝新鮮的犛牛奶，我們運氣沒那麼好，喝茶喝到一半，發現後頭倉庫房間裡堆放的是一堆全脂奶粉包，但在拉薩擁有一個悠閒的午後，跟同伴聊天，其實也別有樂趣。特別是記得大雯說的，「你一直笑我一直想逃」，阿精說的呵呵呵何sir...

出了甜茶館，大家先各自打的回酒店，驚喜的發現新酒店也有無線網路，拉薩其實是很現代化的地方，上網跟香雲、玟玲聊到五點半才出門，我跟玉菁、麗卿去在酒店旁的藥妝店買了女性用品後，才出發前往晚餐的餐廳。

在此發生了一些小插曲，原本我們以為的士很好攔的，可是拉薩的觀光客多，的士生意也很好，甚至攔到一輛車，聽聞我們往他換班的反方向，也不肯載客，正嘗試要搭公交，最後終於攔到的士，年輕的士師傅還跟我們一路聊到八廓街，他心目中最美的西藏景緻是他曾去探過一個月礦的日喀則某個美麗、中間有廟的湖。

在餐廳前等待大夥到齊及餐廳上菜時，已經是下午七八點了，但因為西藏採用中原時區，加上夏季日照較長，這時間天色還是大明。這日晚餐用的是拉薩廚房，就在大昭寺附近，還蠻多外國人在裡面用餐，餐點果然也比較適合我的胃口，有一道美味炸香蕉，直接讓我想起呱的blog上提到過的巴拿馬炸大蕉，或許下次可以建議老爸把他種的香蕉拿來炸炸看…

餐後我們回酒店休息，還發生一段投票表決要不要換河北酒店的插曲。因為這日跟玉菁、麗卿睡的是三人房，我們這房原本因第三張如行軍床的小床，比較偏向更換酒店，最後因投票結果維持原案續住西藏大廈，所以第一晚麗卿先睡小床。睡前一樣是洗澡、洗衣、記帳、捱著筆電寫當日遊記…